片头20分钟无码硬核男同志群交性爱场面，给不少人留下了头晕目眩的印象。 后面不寻常的纯爱过程，也拥有其奇特的逻辑。 但，导演的野心更大些。

裸体男人把手机塞进袜子，将我们带进地下俱乐部。

红色和蓝色的灯光下，群交的男人们扭动肉体，一片原始壮景。

荷尔蒙蒸腾着新鲜的喜悦，欲望被兴奋地品尝。

通往天堂的路没有任何阻碍，安全套、润滑液、纸巾，唾手可得。

交配游戏中，两只攻吻在了一起。

嘴唇通了电流。于是，众人退散。

宇宙只有我和你。

取回衣服、算了酒钱、仔仔细细地检查共享单车的车况，之前的疯狂仿佛是分裂人格，所谓“文明人”的身份已然冷静回归。

雨果 和 西奥飞驰在近清晨5点的巴黎街道。

俄裔法国画家 康定斯基 说，“艺术家须得在物质材料上施以主体用意，使之具有生气和活力。”

《同船爱歌》的导演用光的色彩，增强了现实。

夜店里冷暖对比的光，红色，代表生命、激情、朝气蓬勃；蓝，是这炙热中含着的冰。

色，带出了接下来的事。

雨果 不断赞美 西奥 的屌，激动得近似迷狂。像法国作家 罗兰·巴特 在《恋人絮语》中说的，“他赞颂对象的完美，并因自己选择了完美而自豪。”

西奥 则态度矜持，默默接受着这突如其来的膜拜。

“我觉得我们刚才的做爱很不一样” ，雨果 激动地说。

西奥 的回应是，“哦，是吗……是有些不一样，方式不一样。”

雨果 就在这时，忽然反应过来。

叠着叠着的扑克，一个扬手就塌下来。

“蓝色”照进了现实，冰火两重天。

刚才还在滔滔不绝表白着的 雨果 像是冻住了。

打政府热线、确定可接收的医院、与 西奥 互留电话号码……雨果 按部就班地处理着，像收拾一场事故。

雨果，

是HIV病毒感染者。

本只是爱或情借来填一晚，谁会喜欢这样的礼物？

被影响到的 西奥，反倒没 雨果 那么慌。

他拒绝了 雨果 想要陪他一起去医院的提议。

独自去医院的路上，他倒数过几张红光中的脸，第一张化为了骷髅的形状。

本该是浪漫的造爱，变成了病菌繁殖的仪式。

这次的红，代表死亡。

西奥（Theo）这个名字，变形自《五至七时的奇奥》中女主角的名字 奇奥（Cleo），是导演的一个致敬。

《同船爱歌》借鉴了《五至七时的奇奥》电影内部时间 与 电影真实时长 基本一致的玩儿法。在那部1962年的电影里，担心自己患上胃癌的女主，独自游走在巴黎街头。

中国的艾滋病基础知识普及度太差了。

讲实话，我也是写这文的过程中，才真正弄懂“HIV感染者”和“艾滋病患者”间的区别。

艾滋病，是一个在1959年才诞生的疾病，还不到100岁。

艾滋病病毒就是“HIV病毒”，它会造成人类免疫系统缺陷。病毒的潜伏感染期为几个月到20年。

1998年华裔科学家 何大一 博士，发明了鸡尾酒疗法。鸡尾酒疗法，压低了HIV病毒的拷贝量，从而推后了感染者的发病时间。如果感染者坚持吃药，他/她的免疫系统就有机会被重建。

若任由发展地让HIV病毒将免疫力细胞——CD4细胞个数下降到200个以下，感染者会彻底失去免疫力，成为艾滋病患者。

好消息，也是坏消息，病菌会演化出新的生存和传播方法。

从病菌本身的利益出发，它会变得少杀死一些人类，并使受到致命感染的人类多活些时间再死。这样，它才能把下一代病毒传播到更多的人群中去。

好，那么就看人类和病菌谁能跑赢谁。

未来医学界会有新发现。但，目前为止，艾滋病，仍不可治愈。

有的人看片时会感慨法国防治艾滋病服务的人性化。

影片里，雨果 打政府热线时，得到了明确的应急指导。两人在医院急诊科时，也受到分诊员和医生友善的对待。

中国的医生可能不会像电影里人家法国医生态度那样好（残念～），但不管怎样，中国很早就有了对艾滋病病人的关怀政策。

从2006年3月1日起，中国以法律的形式确定了对艾滋病病人的“四免一关怀”政策：

1、 对农村和城镇经济困难的艾滋病病人免费提供抗病毒治疗；

2、 对农村和城镇经济困难的艾滋病病人适当减免抗机会性感染的费用；

3、 向接受艾滋病咨询检测的人员免费提供咨询和检测；

4、 向感染艾滋病病毒的孕产妇免费提供母婴阻断药物；

5、 对艾滋病病人的孤儿免收上学费用，对生活困难的艾滋病病人进行经济救助，扶持有生产能力的病人开展生产活动。

医院的事情完成后，两人都不想睡觉，继续游大街。

经过了一段时间的发酵，又听 雨果 讲了一些感染病毒后的经历，西奥 终于表现出了少许的愤怒。

一波并不能一鼓作气的愤怒。

两人接着聊到未来想做的事业。

西奥 想到自己可能已经被传染，禁不住感慨，

面对 西奥 的质问，雨果 回击。

此片最大的争议就在这里。

雨果 之前积极负责任的态度，让观众对他有好感。

但现在起，观众也许会开始思考：

是不戴安全套的人活该，还是病毒感染者不提前告知缺德？

常识，是指一个生活在社会中的心智健全的成年人所应该具备的基本知识。比如，与陌生人做爱前需要戴套。

而道德，是衡量人行为正当的观念标准，是意识形态。

那么，常识和道德哪个更重要？

西奥 眉目里开始显露出鄙夷，他怀疑 雨果 是在故意传播。

恶意传播比不尽告知义务严重，因为它在很多国家是违法的。

在法国，故意传播艾滋病会因“致使他人残疾或造成永久性伤害”的罪名被判处监禁。

而在中国，并没有明确的法律来为故意传播艾滋病定刑。历史案例中，各地的量刑标准也不相同。曾被定罪的类型如下：传播性病罪、故意伤害罪、扰乱公共秩序罪……目前在法学界，还有要以“故意杀人罪”定罪处罚的声音。

被质疑的 雨果 气愤着离开，又被 西奥 叫了回来。

从来未热恋已相恋，两人一直在兜圈。

权力的反转一次再一次地被有情绪的长镜头表现，音乐也每一次都做了变化。

影片结尾，雨果 向 西奥 的长篇表白里3个月、20年、分手……如此确切的时间点，关连着HIV感染者病情发展的时间表。

3个月，是HIV病毒的窗口期，虽然抗体检测为阴性，但患者仍具有较强的传染性。这段时间需要坚持吃药、做检查，并且不能做爱。

20年，算是大数据里HIV感染者的一个生存死限。

有可能传染了 西奥 HIV病毒的 雨果，依然期待着未来与 西奥 一起的小确幸与大成就，算不算贪婪到臭不要脸呢？

他们都觉得值得。

那到底是执着，是洒脱，就留给别人去说吧。

“看到了吗？一切从现在才开始。”

片头20分钟无码硬核男同志群交性爱场面，给不少人留下了头晕目眩的印象。

后面不寻常的纯爱过程，也拥有其奇特的逻辑。

但，导演的野心更大些。

每天去急诊室报到的寂寞老人、在职场中受歧视的少数族群、工作生活在巴黎的叙利亚难民、领不到退休金的年长女性……这些人代表的社会群像，揭开了巴黎的丑陋。

导演借主角口说出了 巴尔扎克 的名字，但他在对待阴暗面的态度上，与其说像 巴尔扎克 ，不如说更像 波德莱尔。

片子并没有探寻老龄化、种族歧视、贫穷、失业、叙利亚……这种种敏感问题的根源，只是跟随两位主角的漫步，打开了一幅画卷，展示给你看。

写到这儿，猛地想到 鲁迅 的一篇《今春的两种感想》，不由想笑。

在中国做人，真非这样不成，不然就活不下去。例如倘使你讲个人主义，或者远而至于宇宙哲学，灵魂灭否，那是不要紧的。但一讲社会问题，可就要出毛病了。

在文学上也是如此。倘写所谓身边小说，说苦痛呵，穷呵，我爱女人而女人不爱我呵，那是很妥当的，不会出什么乱子。

如要一谈及中国社会，谈及压迫与被压迫，那就不成。不过你如果再远一点，说什么巴黎伦敦，再远些，月界，天边，可又没有危险了。

社会出问题，就像人感染了HIV病毒，潜在的危险就是定时炸弹。

系统一日不重建，人民就将长久地挣扎于焦灼与迷茫中，惶惶不可终日。

参考文献：

1，徐鹏 、 陈琬莹 、琚腊红 、马丽萍 、吕繁：《国内外故意传播艾滋病的法律责任比较分析》

2，贾雷德·戴蒙德：《枪炮、病菌与钢铁》

片子和文章配图尺度都比较大，完整版在公众号里。

and，是的，单曲循环了张敬轩版的《值得》。

原创by黄老师

公众号：黄老师电影院（huangfilm）

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