修道,讲究遣欲而心安,心安而神清,神清而万象归一,无争无妄之境,则万事了矣。 习儒,在于凡言行应遵礼术而行,以礼而行,则言行无过,言行无过而得人事之安,人事之常。 习法,即法家,讲究预设法度,平衡之法,治安之法,过则罚之,无过则安。 由此亦可见,中国文化所追求的根本在于平安二字,因为中国人深刻的认识到,只有在平安和谐的基础上,人民才能得到长远的发展,这与自然的道理是一样的,即效法于自然;故一切修身,治世之学说皆以先得平安为先为重。 在乱世时,这些学说就有了生命力,因为人们开始渴望得安,就像渴了的人需要喝水,疲惫的人需要休息一样; 在安世时,人们则寻求发展与进化,所以知识与技术就更有生命力; 也可以说在逆境时,人们求安,在顺境时人们求发展; 因此,长安而法术(指知识与技术)得展;但法术若使得不合道,即过度,如使其伤天害理,如使欲生致心迷神失;则乱;则入逆境; 因此,以正心 正意 正身为根本,反之则乱,乱而难长难续也; 因此,顺逆皆因自起,福祸皆因自招; 引用: > 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。——葛玄 太上老君说常清静经 清雲观影《老子传奇》有感 2017-10-04 中秋
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