“我不是王毛”最大的进步是原谅了伪军 　　我最喜欢的《团长》中有一句话——“我们中国人打仗不行，逼自己同胞玉碎的能力还是有的”。一个真正文明的国家要允许国人苟且，一个有担当的国家要对国人的求生给予最大的同情。 　　“我不是王毛”作为一个八一厂的片子，能到上映时的效果，我感觉八一厂确实在做出自己的改变，特别是这部电影的主体思想，已经脱离了塑造高大全形象的桎梏，重新开始关注最底层人民的最基本需求。主人公也不再出生就自带爱国天赋，他的目的也变得更加符合人性和逻辑，不得不说，这的确是一个实质性的进步。 　　对于这部电影，我感觉最大的一个进步就是对普通民众的宽容态度，电影并没有丑化先后当过国民党军和伪军的角色，相反把这些人更多的赋予了七情六欲和含情脉脉，承认他们作为一个中国人前，首先他们有谋取生存的权利。 国家不是目的，国家是手段 　　我们从小的教育其实一直让我们弄不清楚国家是什么，我们总有口号——为了国家的未来，我们要牺牲自我。但是，当为了国家要牺牲1000个孩子的性命的时候我们怎么选择那？我不排除我们的民族主义者会选择他所谓的“牺牲小我，成就大我”，但我想问，我们国家存在的意义是什么？ 　　我们最正统的马克思导师是国家主义和民族主义的最坚定反对者，他从不认为我们欠国家什么，反而认为国家是统治阶级统治劳动者的工具。我很喜欢陈天华的一句话“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家......倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。“ 　　其实国家只是大家合作的一个共识，我们在这个名义之下达成一个协议，共同协作，共同生活。说白了，国家不是目的，国家是手段。 奴隶是否有祖国 　　奴隶是否有祖国曾经是一个大问题，奴隶也是国家的一员，按现在的价值说奴隶应该爱国。但是奴隶没有公民权力，也没有代言人或代理人参与国家运作，对于国家来说奴隶只是国家的财产，作为财产当然可以流通可以出卖，所以奴隶无祖国，奴隶只是物品。 　　”我不是王毛“中王毛的父亲可以说是一个千古中国百姓的缩影，他对任何政权都没有什么感觉，他懦弱、忍气吞声，我们自己也一直嘲笑我们自己的麻木不仁和软弱可欺，可是我们谁都没有想过，在我们这个有专治传统的国家里，除了一个高高在上的皇帝，每个人都是奴隶，作为奴隶我们没有祖国。但是，当日本人的屠刀挥向他的家人的时候，即使明知反抗也是一死，他也会义无反顾，因为家是他唯一不是奴隶的地方。 　　本杰明·富兰克林说：哪里有自由，哪里就是我的祖国！奴隶无祖国，自由人才有祖国。 圆明园的火光 　　当圆明园的大火照亮整个北京城的时候，北京城中恐怕没有人伤心落泪，因为大家都知道，大火燃尽的是爱新觉罗家的私产。现在我们看到有高官侵吞巨额国家资产，有国有企业高管造成巨大国家资源浪费的时候，我们还是那么麻木，我们没有几个人真正想过，其实这些都是我们的私产，我们还像一个多世纪前的北京市民们一样，看着冲天的火光，让它燃尽，并装作这和我们没有什么关系。也许未来的我们的孩子们会像我们现在骂一个多世纪前的北京市民一样，我们都是卖国贼。