☞第一期:教育

★李小萌《妈妈竟然是个贬义词》

教育不是我和孩子之间的较量，而是与自己内心恐惧之间的博弈。 面对孩子，让我们回到原点，用适当的方法在适当的时候，顺应时节和天性，辅助孩子学习和探索。

★张释文《放牛班里有春天，补习班里没有》

当我们对人的评价方式发生变化，学习必然会回归它的本原，那就是让学生学会如何学习。人只有一种责任，那就是成为你自己，而不是成为任何标准要求的产品，所以我们唯一的最终的焦虑是我们过完了一生，却活得不像自己。

克里斯托弗·莫利:这个世界上只有一种成功，那就是用你的方式度过一生。

★粲然《养娃就像种红薯，只要三五锄》 每一个人的出生，都开创了一个世界。每一个人的离去，也会让那个世界变得更多元，变得更有意义。

如果我们把孩子的心灵当作一个神殿，在这些孩子的心灵里，在他们的神殿里，最先放进去的不是偶像，不是权威，不是专家，而是自己和自己爱的人。

像很多家长一样在思考什么样的教育是真正有用的教育，能够确保我们的孩子在未来逢凶化吉，遇难成祥，然而也有可能恰恰是那些无用的，使他们成为人之所以为人的独特教育，来成为他们内心的基石。愿希望所有人像我们的孩子一样重新回到神话故事的育儿袋里，去收获我们本原的力量，去唤醒我们的根文化。

★陶虹《我和她爸在女儿面前表演失败》:

我一直觉得我没有特别坚决的一个教育观，我的教育观是跟随着我的成长或者是伴随着她的成长而不停地改变。与其说是我在教育孩子，不如说她是我的师傅。

在它需要我安慰的时候我没有出现，那妈妈的最高职责是什么，就是给孩子安全感。妈妈如果只是为了让她来经历挫折的，后面的挫折多得是，她可以慢慢长大再经历。她在妈妈这得到的就应该是港湾，就应该是安慰，就应该是最好的那个拥抱。

我忽然发现书不是圣经，它可能也会有不同的观点，但可能不适合你。

如果我们是上帝，我们不会出错，但我们不是，所以我们经常会出错。 我们之所以焦虑，是因为我们有一个目标，无论是幸福还是成功还是什么，我们都希望她有一天能到达那个目标，那什么是真正的成功的人吗？其实我们也不知道，我们回头想一想，我们是成功的人吗，我是希望孩子复制我吗，我会也有很多失败的时候啊，我不希望她复制我啊，那么我们每个家长都是完人吗，我们都不是啊。当然了我们和上帝有同样的能力，就是照着自己创造了一个人，我们有创造人的能力，但我们仍旧不是上帝，所以我们经常会犯错，我们也不是一个真正的模板式的榜样，那我们为什么要让孩子完全听我的呢？ 丑呢也不一定是坏事，漂亮也不一定是好事。如果有人说你丑呢，他也不代表是批评你，有人说你漂亮也不代表是表扬的，最重要的你要成为一个怎么样的人。 其实用什么武器对付孩子都不是最棒的，其实我学这些东西很有用，它们都在我的实战中得到了辉煌的战绩，但是最重要的是我没有想赢她，我打败了她我也没有什么好骄傲的呀，最重要的是我希望我跟她永远是能够沟通的能够是有一个爱的流动的，那这是靠武器能解决的吗？再好的武器也要看它交在谁的手上，一个有爱的人拿着它的时候，它可以成为一个促进爱的武器，但是如果它是一个充满着这种分别心或者是永远有一个指责她批评她的态度的时候，我觉得你最好不要拿着武器，你对她所有的行为都是伤害。所以在这个过程中，我发现与其去修炼那些技能不如修炼我自己这颗心。

★杨东平《你可能不信，两岁孩子都开始掉头发了》

最重要的教育是保障孩子足够的睡眠和身体健康，建议小学三年级以前不要上补习班，三年级以后不要超过两个，并且以音体美为主。第二养成阅读的爱好，第三关注孩子的个性发展兴趣特长，第四要认识非认知能力的重要性，最后是家长，要勇于改变自己，家庭教育主要拼的是爹妈，但是拼的不是金钱和社会地位，而是家长的价值观和行为。家长一定要有一颗强大的平常心，不攀比不盲从。 家里的书房就是最好的学区房。

♀三五锄幼儿园好赞。

陶虹的教育态度也很赞。

教育这件事，用心去体会，总能有自己的领悟和认识。

☞第二期:“中年油腻”与“鄙视链”

★邱晨:

真正奔溃的人是没有机会奔溃的，因为奔溃一天要有五天来缓和，第一天要哭，第二天要反省自己是不是作，第三天第四天第五天要来消肿，为什么要用三天来消肿，因为新陈代谢变慢了。 ★周玄毅:

中年人为什么down到鄙视链的低端，因为现在的舆论话语权在发生改变。现在的舆论场里充满了年轻人，不再是中年人。 在大家掌握话语权的时候，你们要知道，你们很有可能也成为这种话语权的受害者。 ★马薇薇:

中年人的肥不是身体上的肥，而是社交肥，过劳肥，普通带来的肥。你讨厌肥，其实是在讨厌普通。油腻中年就是普通中年，而普通中年很可悲很惨，我们有没有必要讨厌一个比较惨的人来论证我们的存在。你要讨厌就去讨厌最牛的人，你要讨厌就讨厌最可恶。年轻人要征服世界就是征服老弱病残的世界吗，太可笑了。生活就是一个巨大的绞肉机，小鲜肉最后都会被压成肉沫，你们会死得毫不体面不像烈士，没有葬礼，你们会最后慢慢从社会中淡出，你要知道你的自我接纳，不建立在对别人的恨上，不建立在别人的讨厌上，而建立在对自己最普通的喜欢上。斯宾诺莎说:当我们面对不同的时候，不要急着去嘲笑，不要急着去批判，先试着去理解。我不是说中年油腻一定不讨厌，我也不要求你们去讨厌，你理解过吗你的这种讨厌？ 讨厌是一种情绪，一种不加思索的情绪，本能性的。它可以产生，但是不要说出来，不要在社交媒体上说出来，可以写在日记里。 ★黄执中:

现在最讲究的不是闭嘴，而是包容。 ★马东:

舆论场里有没有可能没有鄙视链？不可能。人之为人的悲哀在于先天有些东西就是我们明知道不见得好也无法克服。如果每一条鄙视链都是一条闭环，世界可能会好一点。我鄙视你，我没办法，与你无关。你鄙视他，你也没办法，与他无关。他可以鄙视他，他可以鄙视他，到这还可以鄙视回我。在我们无从改变的这个鄙视链里，如果它是一个闭环，它是健康的，因为它是一个必然存在的前提，却没有被低端鄙视的绝对受害者。每一个人都在鄙视链中生存，去想想被你鄙视的人还可以鄙视谁，而被他鄙视的人能不能鄙视你，而当你被鄙视，你能不能坦然接受。

♀好好思考思考马薇薇和马东最后提出的问题。

☞第三期 死亡的力量

陈伟 北京协和医院 营养科医生 ★在我们缓和医疗的团队里，我们更多的问的病人不是我能帮你做什么，而是你想要什么，你的愿望是什么，你能不能去想想，你的需求，只有现在才是你最能抓得住的，也是最能够享受人生的。 ★肿瘤科的医生 张建伟 现在这个时代，麻醉剂可以轻易地放倒一头大象。疼痛不是治不了，而是没有得充分的治疗。 既然吗啡没有那么可怕，疼痛也可以得到控制，那为什么日常生活中我们认为忍住疼痛，是坚强的表现，甚至有人把它当成一种美德呢。这种观念不但是一种误区，而且是陋习，是恶习。忍痛的人不是你，你凭什么说忍痛是坚强，是一种美德呢？ 死无解，因为那是归宿，而疼有治。 现代缓和医疗的创始人西西里·桑德斯女士曾说:我并不想改变这个世界，我只想改变人们忍受的痛苦。 插管不插管，治疗不治疗，人最难的是选择。现在很多人对于死亡并不是恐惧它的结果更多的是恐惧死亡的过程。 ★苏芒: 世界卫生组织有这么一个概念:重视生命并承认死亡是一种正常的过程，既不加速也不延后死亡，提供解除临终痛苦和不适的办法。缓和医疗既不让末期病人等死，不建议他们在追求治愈和好转的虚假希望中苦苦挣扎，更不允许他们假安乐之名自杀，而是要在最小伤害和最大尊重的前提下，让他们最后的时日，尽量地舒适、宁静和有尊严。 死不是生的对面，它会作为生的一部分永存。 讨论死亡，可能最重要的还有一个维度，就是当你站在这个生命的终点，往回看的时候，你才能更真切地知道活着是一种什么样的感觉，人生是一种什么样的感觉，它的意义何在，每一天的意义何在。 ★宁晓红: 活着是为了什么，活着就可能是活得精彩，活好每一天。 ★刘薇: 当生命不可避免，要结束的时候，无论怎么选，坚持或者放手，请你做出你生命中最后一次属于自己的选择。

♀《相约星期二》中的莫里教授说，“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。” 死亡是不可避免的，然而在死之前却可以选择如何死，以什么方式死，以什么心态死，如何让自己的生命更有意义何更有价值。

谜一样的剪辑。

王石和“王的女人”果然是一路的。