文首我先安利大家我正在看的通俗一点的韩国历史书，写地还算有意思，我们一般读者看就够了。

《阳光先生》是2018年一部重磅韩剧，是近几年难得一见的大制作，全剧24集，总投资约400亿韩元。在TVN和网飞同步播出。男女主角分别为高人气实力派演员——李秉宪和金泰梨，导演是成功执导《太阳的后裔》的李应福。编剧是韩国著名编剧金恩淑。金恩淑编剧珠玉在前，尤其最近两部《太阳的后裔》和《孤单又灿烂的神：鬼怪》都取得了收视和口碑双丰收。更有报道称，金恩淑本次编剧工作每一集可以拿到一亿韩元编剧费（约合人民币60万元）。

剧集开始，很多人未免对选角有一些质疑，男女主角剧情中相差12岁，而两位演员真实年龄相差20岁。李秉宪年龄偏大，也受困于一些负面消息，但演技一流，相信很多人在准备放弃之时，看到李秉宪自然而富有张力的表演又暂时忍住。李演员用演技撑起了人设，也托起了整部剧集。金泰梨则继承《小姐》以来高超的演技，不仅爱情戏自然生动，楚楚动人，“少女感”实足；换上男装则帅气英武，身手矫健，不逊于男性演员。最令人惊喜的是，蓄起胡子的卞约汉，不进作为剧组的开心果，更成功驾驭了一个复杂多面的角色——善良聪慧但脆弱敏感，周旋于各方面间的风流倜傥大少爷。

刀枪剑花与音乐盒

该剧为什么名为《阳光先生》（Mr. Sunshine），之前我推测过一则是致敬《太阳的后裔》以及《鬼怪》里的Sunny。二则是剧集是关于“日韩合并”之前朝鲜的义兵传奇，阳光先生自然是在太阳旗下遮蔽下，暗夜行动去追寻光明的战士。最后，因为韩国是基督教国家，剧集里一个重要线索人物也是传教士约瑟夫，光也可以从宗教意义上理解。这光是宥镇刺杀罗根之后，点亮的路灯之光，指引宥镇与爱信相识。犹如剧集中几位了不起的母亲的人性光辉。这光代表的是启示，照亮，以及真理。而被启示与被照亮的是宥镇等人，更是会很长时间内不见光明的朝鲜。

当然剧集也通过爱信同学的英语课给出了牵强的解释。爱信同学学到在S开头的词汇，从令人伤感的 sad-ending 到 stranger （外国人，异邦人，陌生人）然后开展联想式学习法，学会了 Sunshine，并想起恋人阳光俊朗的面庞。金恩淑编剧又一次展现了她驾驭语言高超能力，宥镇的英文名 Eugene 恰好有高贵的含义，并且和“宥镇”的韩语发音相近。而爱信的爷爷高士弘，也是取“士不可以不弘毅，任重而道远”之意，正是出自爱信被罚抄写的《论语》。这句话也可以看作对宥镇以及对义兵们的人生意义的最佳诠释。

不仅于此，金编剧的特有语言哏“彩蛋”，在剧集里多次出现，利用谐音、外国人说韩语、韩国人说英语、年轻人不认识汉文（这次是宥镇不认识谚文，爱信不认识英文）造成喜剧效果，并成为推动剧情重要线索。年轻人不认识汉文是因为韩国的处于民族国家意识构建和方便交流，全面推广谚文造就的。以致今天虽然韩语中70%是汉字词，韩国人的名字大部分对应汉字，我们要准确得知韩国人的名字最快的办法是看身份证。而学习英语的情节，不仅见于韩国历史剧，更在中国、印度等国影视作品中多次出现。中国更以某家大型英语培训机构为原型创作电影。就连跟英国人关系微妙的法国人，也经常在电影里用英文歌，法语学院还要定期“净化”语言，将英语外来词用法语新造词替换。不难看到背后是英语为代笔英美强势文化对整个世界（当然包括朝鲜八道）的深刻影响。考虑到朝鲜半岛先后被清国、日本、美国等大国支配，学外语不仅仅是学一门语言。

福柯的“权力话语”学说认为，世界上的任何“知识”，归根结底都是一种“话语/权力”的较量。爱信笑话宥镇不认识“国文”（谚文），不仅是因为在基本没有文盲的韩国，不认识是非常丢脸的。在当时国家危亡，民族主义高涨之时，爱国者自觉使用传播谚文，少用甚至不用汉文，也是一种爱国的表现。因为我们可以解读出，爱信因为“love”学英语，宥镇为了更好跟爱信交流学“国文”，不仅仅是简单的情话。不然本剧就成了李雷与韩梅梅的穿越剧。而李完益结结巴巴地说英语，被罗根夫人嫌弃，她流畅用韩语对答。明显是复刻《鬼怪》里的场景。而林公使先是因为外语不好，在朝堂上被凯尔羞辱，后来在英国公使生日会上以难听死人不偿命之决心魄力，为了献媚尴尬地大讲日式英语。而剧集里主要角色宥镇、阳花等都是语言达人，讲着很好的日语。这样设计未免过分夸张，为了讽刺而讽刺。

剧集播出过半，大致可以对剧情做一些分析，金恩淑还是金恩淑，主角的爱情线是凄美的，红红的风车寄托的爱信的情愫，被爱信缓缓吹动，风流总被雨打风吹去，又在潇潇雨中化作一朵红花，傲立，凋零。整体而言，金老师不愧为把握观众心理的大师，一支生花妙笔安抚着亿万少女心。不过剧集依然按照关键内容搭配非核心内容的节奏展开，所有关键场景当迷人的OST想起之时，画面总是会短暂定格，似乎是留给观众截图和录制小视频的时间。而制作方也会特别贴心照顾前面遗漏情节和没看懂的观众闪回和画外音交代特别多。

很多支线桥段作为小品都是很好的。但是放在整个剧集中就显得过于情节剧（melodrama），过分夸张、戏剧化和充满巧合。而一部本应该专心发糖的浪漫喜剧里，平均一集出现两三处生僻词和专用名词，需要特定标注，似乎观众轻松看剧不甚友好。而剧集中在浪漫的爱情线索中，埋藏着很多具有象征和暗示的闲笔，稍不注意便会错过。第一集中童年宥镇便和爱信的爷爷相遇，根据图片里疑似的骨灰盒可判断当时爱信的伯父高相真变已经死亡，爱信的爷爷去安葬儿子，正好遇上砍柴归来的宥镇。

后面很多情节中都看到宥镇仰望星空，满怀深情悲天悯人地看着天空。高老大人也感慨：一只黑鸟居然能毁掉一片天空。非常具有宿命感和悲剧性的场面！而回来他们所说的乌鸟既可以指代宥镇这样微小的个体，重新回到朝鲜，引发蝴蝶效应。也可以指代以乌鸦为立国神兽的日本人。今天日本足球队的队徽便是乌鸦。宥镇和高大人初次相逢，老大人一语成谶，宥镇家遭遇巨大变故。而二人再次相遇，虽然时移势易，两人彼此也不可能记得30多年前的一面。但是似乎可以表明剧集马上将进入高潮部门。更多的关键性事件和更多的不幸都会等着剧中人物。

我们可以断定几位主角的武器应该对应着人物关系。 Gun、Glory、Sad-ending 至少部分预示最终结局。后面的故事应该在宥镇和爱信经历更大危机，即李正文下达的必杀令。之后便是找出当年的叛徒以及幕后真相。咸镜道的秘密也将彻底揭开。根据咸镜道处于朝俄中三国交界处，距离日本人在汉城等地力量相对远，而俄国近在咫尺。因为剧情透露有采购武器、借款等信息。在咸镜道很可能有一支训练中的反抗军。海报里五人合影很可能真实出现。微博网友也指出，网飞的视频海报里，五人合影之后，宥镇申请地望着其他四人，而其他四人一动不动，似乎预示着结局不是大家喜闻乐见的那种。

义兵可能杀掉李完益，挫败日本人的货币战阴谋。根据剧集交代，日本人试图借助日元纸币入朝流通，掠夺朝鲜作为硬通货的金银，支持对俄开战。但义兵可以报家仇，不能平国恨。无法阻挡日本侵略的铁蹄，甚至暗杀破坏行为更刺激日本人加速殖民侵略进程。1904年爆发的日俄战争，日本最终战胜，南满和朝鲜都正式成为日本势力范围。1905年11月17日《乙巳条约》签订，朝鲜沦为日本保护国，高宗借助俄罗斯等区域强国制衡日本已不可能。高宗也于1907年海牙密使事件后被迫退位，1919年被日本侵略者毒杀。义兵幕后指挥李正文敌友不分且冷酷无情。最后义兵的悲剧很可能于他有关。

历史VS现实 虚构VS真实

《阳光先生》是一部主要聚焦于1902年前后的汉城的古装剧，主要反映20世纪初义兵在反抗日本侵略中的故事。金恩淑编剧前作《鬼怪》中高丽王朝的宫宫廷腐朽糜烂的生活仅仅成故事设定的一部分。而《阳光先生》中大时代变迁，国家民族的危难却和小人物的悲欢离合息息相关。考虑到2019年便是韩国建国100年庆典（韩国以1919年成立于上海的大韩民国临时政府为正朔）。我们很抛开历史背景评价该剧。如果抽离去时代背景，我们不仅无法理解宥镇和爱信这被禁忌与受诅咒的罗曼蒂克。更无法理解那些大义凛然的爱国者们很多近乎于义和团的愚昧和偏见。这正是故事最具悲剧性和宿命感的内核。

正如一位韩国作家所言，《阳光先生》还是一部“fantasy”（中文翻译为：奇幻剧），学究一点，可以归为带有轻微奇幻设定的浪漫轻喜剧（有别于大河剧等历史正剧）。只要稍加分析，不难发现剧集里不合理之处很多：公使馆的代理领事是什么职位，代理领事应是领事馆的职务；两名士官直接对日本公使负责，可以私自带领几十名日军直冲美国公使馆；1871年的朝鲜半岛应该没有美国人，更不要说一个朝鲜语流利的美国传教士找到江华岛某个陶工，求购朝鲜白瓷。朝鲜白瓷一般具有朴实无华的形式，低调的装饰，巧妙运用色彩(多数是纯白），主要代表着朝鲜王朝儒家的美学追求。一位贫寒的西洋传教士不可能了解这些内情。而大韩帝国的京城有一家无所不能的神奇当铺，就明显也是剧作上的金手指开外挂。剧中“黑龙会”设定有违历史严厉批评，制作方也紧急将“黑龙会”改为“武臣会”（网飞日文字幕中汉字表述，笔者更赞同@小玩剧 字幕组K君的意见，翻译作“无神会”更妙）。

不过瑕不掩瑜，该剧仍不失为把握历史发展脉络，符合时代精神，在细节之处有深入思考和现代意义的大胆改编。剧集是核心历史事件是1895年之后，朝鲜王朝经历巨大变革。改称大韩帝国，试图从称谓上跟周边大国平起平坐，力图在俄美等大国之间博弈，争取民族独立。俄罗斯和日本在朝鲜半岛南北方的对峙，也日英同盟抗衡俄罗斯也符合历史气质。而很多历史学者也认为在美西战争胜利后，美国得到西太平洋的菲律宾等重要殖民地，跟日本存在巨大战略利益对抗。而阿德纳·查菲（Adna Chaffee）中将在1902年菲律宾总督任上就开始考虑如何防范日本入侵菲律宾。而高宗皇帝处理涉外案件，派遣使者控诉日本侵略等也是历史上真实发生的。

值得注意的是一个细节，虽然改称大韩帝国，平时生活人们中仍然用“朝鲜”。日本、美国人私下也仍称“朝鲜国王”。尤其日本公使林在私下称“朝鲜国王”之时面带鄙夷。在韩国求学的 @重忆小窗纱 老师提到：不少韩国媒体“日王”一词，不用“天皇”的汉字词，偶尔也用天皇一词的音译텐노，还有日本王世子德仁的说法。 这些细微之处比起林公使日式英语“尬聊”，日军下士丑态百出更能说明两个民族之间的龃龉。

剧集也在有限篇幅中描绘了伊藤博文猥琐的形象，短短的两次露面，我们便可领略这位怪大叔的风貌。历史上，这位迎娶艺伎，纵情于莺歌燕舞中的明治维新元勋风流韵事很多。甚至有传闻他在鹿鸣馆一次舞会中酒后乱性侵犯了户田伯爵夫人（之后户田伯爵升官，疑似是伊藤博文的封口费）。1909年伊藤博文在哈尔滨被朝鲜义士安重根击毙。事件也直接导致日本加速吞并朝鲜，1910年在寺内正毅和大韩帝国总理大臣李完用的处心积虑之下，《日韩合并条约》签署，大韩帝国灭亡（这也是剧集大反派要起名李完益的缘由）。相对而言，《走向共和》里伊藤博文形象相对正面，甚至比很多晚清人物都正派，也是找到平田康之扮演。平田康之近年间活跃于中国大陆影视圈，扮演各种日本反派。但是形象气质和人物塑造是比较到位的。提现了近年很多历史作品已经放弃简单丑化反派，而这方面《阳光先生》还是更加脸谱化，符合一般民众看剧吃糖图个爽快的简单需求。而同样喜欢美女以及美元的日军下士，被爱信枪指吓傻，被宥镇暴打，最后高宗判处死刑。剩下的次要角色基本上被杀，被东迈各种摔，毕竟剧集播出时间在八一五前后，作为同样遭受日本侵略的中国人，中国影视作品中的日本人和叛徒形象更加刻板丑角化，我们因此无法批评韩国人阿Q。

剧集里的大人们不仅以爱国为名把几百条生命送去江华岛，又在之后抛弃胜久等战俘。熙星的爷爷为官位害得宥镇父母双亡，为送熙星金表卖掉一户佃农长期耕作以为生计的土地。李正文险些因宥镇出身卑微，耽误大事。后来因为宥镇发现咸镜道密谋执意为约瑟夫伸冤，竟然疼下杀手。自知时日不多的高大人更是头脑简单，用越来越多的人看不懂汉文，撰写檄文，发动大家抵制日元。结果信没有发出被亲日派全部没收。当自己和家人生命受到威胁之时，他却因保护提供者是美国兵，而拒绝安全保护。

爱信一家也寄托了编剧对当时朝鲜命运的映射。伯父为洋教事件献身。而日后基督教成为殖民地时代韩人反抗的重要载体，民众用韩语祷告，读韩语圣经，教会也成为反抗的重要场所。在后来的民主化中基督教同样作用巨大。爱信的父母被叛徒出卖，而义兵运动将把爱信送上一条危险之路。爱信的堂姐也是悲剧人物，嫁给两班，却不想丈夫为虎作伥。自己不能生育被小妾和丈夫蔑视。整日浑浑噩噩，靠赌博自我麻痹。高老大人终其一生坚守自己的道，搭上两个儿子的性命，而自己晚辈大多选择接受西化生活，不思国家安危，仅仅惦记他的家业。这些大人们有着传统士人的精神和风骨，但他们自身的局限更加严重。他们的国，他们所维护的道，是终究守不住的。并将如黄银山烧制的白瓷，虽清新淡雅高贵大方，但一摔即摔。最后归宿也只能是拿去练枪。

而那些抵抗者们的心态却和中国的义和团有些相似，汉城的爱国市民们因为成功欺骗了黑眼睛的美国官员而开心得有说有笑。立志做叛逆的胜久却告诫爱信不能和出身低微的宥镇在一起。偷了一把美军的枪如同取得巨大胜利一般。而他不知道义兵的幕后首领就是朝廷大臣。老陶工得知自己搭救的男孩回到朝鲜，兴高采烈喜笑颜开，这时远处日军训练的枪炮齐鸣。这些在国难当头挺身而出的义兵，背负着出身、家庭、国家等原罪，在身份认同中挣扎，为了虚无的希望而斗争。但是他们的国真的爱他们么？他们的国还值得拯救么？他们结果只能被李正文等上面的大人利用，最终也定会如同江华岛一战的俘虏一般被假以国家民族大义无情抛弃。

在这部剧集里，真实和虚构互相交互，历史和现实互相照应。很多细节处理具体历史事件都可以映射到现实题材中财阀经济、政府腐败、政党恶斗、阶层固化、论资排辈等社会问题。这些细节也暗含金编剧对韩国历史文化的思考和态度。大家不妨将剧集作为韩国近代历史的浮光掠影，观看之后更多的了解韩国，同时对历史文化有所反思有所感悟。